Comment peut-on être sincère sur le fait de ne pas vouloir commettre une faute si, au final, on la commet quand même ? Car comme nous l’avons dit auparavant, à ce moment-là, ce n’est pas nous qui agissons. Lorsqu’on pense vouloir faire un péché, même si au fond de nous on pense qu’on le veut réellement, le fait est qu’il est impossible de désirer cela. Donc lorsqu’on dit qu’on veut commettre telle ou telle Avéra, bien qu’on ait l’envie, l’engouement, l’enthousiasme et tout ce qu’il est nécessaire d’avoir pour cela, au fond, il est clair qu’on ne le veut pas vraiment. Le simple fait de dire ou de penser cela s’appelle une objection. Ainsi, si l’homme en question en a fait une durant sa vie, que va dire le Beth Din céleste au Yétser Hara qui réclame la condamnation de cet homme puisqu’il a fait le mal toute sa vie ? La chose suivante : « Tu as pu créer toutes ces villes, mais étant donné qu’il a fait une objection durant sa vie, sache que tout ce que tu as construit va maintenant passer du bon côté ». Donc en un tour de main, tous les mondes négatifs créés par le Yétser Hara basculent instantanément vers le côté positif.