La vie de Rahel Iménou, une Présence Éternelle

Rahel Iménou, notre matriarche bien-aimée, est un modèle d’amour, de patience et de sacrifice. Son histoire, remplie de moments de dévotion et de douleur, résonne profondément avec chaque génération du peuple juif. En ce jour de sa hiloula le 11 Hechvan, rendons hommage à cette femme qui a marqué notre histoire par sa bienveillance et son attachement sans faille à sa famille et à D-ieu. Qu’elle nous inspire à adopter des valeurs de générosité, de bonté et de compassion.

La Rencontre de Yaakov et Rahel : Le Début d’un Amour Sacré

Lorsque Yaakov arrive près du puits de ‘Haran, il rencontre Rahel, fille de Lavan. Ce n’est pas seulement une rencontre amoureuse, mais la convergence de deux âmes unies dans un but divin. Dès cet instant, Yaakov se dévoue entièrement pour Rahel, prêt à travailler sans relâche pour obtenir sa main en mariage.

Cette scène, où Yaakov, après un long voyage sans ressources, par un effort surhumain, déplace la pierre du puits pour abreuver les troupeaux de Rahel, symbolise son dévouement et son amour. Elle nous rappelle qu’un amour véritable implique des efforts et des sacrifices. En suivant cet exemple, prenons la résolution de travailler chaque jour à cultiver nos  relations de couples, mais aussi avec nos parents, nos frères et sœurs, avec le don, le respect, la patience et la fidélité.

Le Courage de Rahel pour Protéger Son Père

Lorsque Rahel quitte la maison de Lavan avec Yaakov, elle emporte les statuettes de son père pour l’empêcher de se livrer à l’idolâtrie. Elle prend un risque considérable, car elle sait que cet acte pourrait lui coûter la vie. Yaakov, ignorant son geste, maudit la personne qui a pris ces statuettes. Ce serment finit par sceller le destin tragique de Rahel, qui mourra en donnant naissance à Benjamin.

Cet acte souligne l’amour de Rahel pour son père et sa volonté de le sauver spirituellement, même au péril de sa vie. Elle illustre l’importance d’agir pour le bien-être spirituel des autres, même si cela demande des sacrifices.

Une Patience et une Foi Inébranlables

Les sept années que Yaakov passe à travailler pour Rahel montrent leur patience et leur foi. Ils savent que leur amour est précieux, et ils acceptent le temps comme une épreuve de leur engagement.

Mais lorsque Lavan trompe Yaakov en lui donnant Léa au lieu de Rahel, la patience et la persévérance de Yaakov sont encore une fois mises à l’épreuve. Yaakov accepte de travailler sept années de plus, montrant que l’amour sincère se renforce face aux difficultés.

La patience preuve de foi de Yaakov sera finalement couronnée de succès puisqu’il repartira de chez Lavan plus riche que son maître ! Avec femmes, enfants, serviteurs,  richesses…

Pourquoi Rahel est dans le coeur de chaue Juif? Rahel une générosité inégalée 

Rahel quant à elle savait que son prévoyait de tromper Yaakov en lui donnant Léa en épouse à la place de Rahel.

Que fit-elle? Elle préviens Yaakov, ils conviennent ensemble de signes de reconnaissance. Mais finalement, sa bonté de cœur dépasse son amour-propre et elle choisit de donner les signes à sa sœur pour lui éviter une humiliation. Elle choisit sa peine plutôt que celle de sa sœur. 

Elle abandonne ses propres intérêts pour préserver la dignité de Léa, illustrant ainsi le véritable amour fraternel et l’absence totale de jalousie.

Cet acte de générosité inspirera, des siècles plus tard, D-ieu à écouter la voix de Rahel lorsqu’elle implorera Sa miséricorde pour les enfants d’Israël. 

« Ainsi parle l’Éternel : Une voix se fait entendre à Rama, des lamentations, des pleurs amers ; c’est Rahel qui pleure ses enfants ; elle refuse d’être consolée sur ses enfants, car ils ne sont plus. » (Yirmiyahou 31:14)

D-ieu lui répond alors :

 « Ainsi parle l’Éternel : Retiens tes pleurs, retiens les larmes de tes yeux, car il y aura un salaire pour ton œuvre, dit l’Éternel, ils reviendront du pays de l’ennemi. Il y a de l’espoir pour ton avenir, dit l’Éternel ; tes enfants reviendront dans leur territoire. » (Yirmiyahou 31:15-16)

Que Rahel nous inspire à renoncer à nos rancunes et à embrasser le pardon, surtout envers nos proches pour la protection du Am Israël.

Une Présence Éternelle sur le Chemin du Retour

Rahel est enterrée en chemin, et non à Maarat Hamarpella auprès de son âme sœur, Yaakov. Ce choix divin a une profonde signification : Rahel est là pour être accessible à ses enfants en exil. Elle est présente pour écouter les prières de tous ceux qui viennent à elle dans la douleur et le désespoir. Son tombeau est devenu un symbole d’espoir pour le peuple juif.

En période de difficulté, Rahel est là pour nous. Elle nous rappelle que, même dans nos propres vies, nous devons rester accessibles aux autres, prêts à tendre la main à ceux qui en ont besoin. Que Rahel nous inspire à nous ouvrir aux autres et à être une source de soutien pour notre communauté.

La puissance de Rahel Imenou

Le livre de Jeremie nous montre la grandeur de Rahel Imenou pour D.ieu

EXTRAITS DU LIVRE “JERUSALEM DANS SA GLOIRE”

Après la destruction du premier Temple, Jérémie a quitté les exilés de Babylonie pour retourner dans le pays de Yehouda et consoler le petit reste du peuple et le soutenir.

Le prophète est brisé par la terrible catastrophe qui s’est abattue sur son peuple. Il marche la tête basse en laissant échapper des soupirs douloureux.

Arrivé à Jérusalem, il entend D. crier «Où êtes-vous, mes fils ? Où êtes-vous, mes Cohanim et mes bien-aimés ? Mais que pouvais-je faire ? Je vous ai averti à de nombreuses reprises, mais vous n’avez pas voulu revenir à moi. A présent, voyez le désastre qu’ont subi mon peuple et le siège de ma gloire !”

Et D. appela Jérémie et lui dit :

– Invoque Avraham, Itshak et Yaakov, et Moïse aussi. Qu’ils se lèvent de leurs tombes et pleurent l’incendie que j’ai

allumé, et qu’ils gémissent pour leurs enfants qui sont exilés en pays ennemi.

– Descends sur le bord du Jourdain, lui dit D., élève ta voix comme le cor et appelle : «Fils d’Amram, fils d’Amram. Lève-toi de ta tombe et vois : la maison de Yaakov a été livrée au pillage».

Jérémie descendit au bord du Jourdain pour appeler Moïse. En chemin, il s’arrêta à Hévron, à Maarat Haparpella et appela à haute voix :

“Levez-vous, saints patriarches, Avraham, Itshak et Yaakov; réveillez-vous de votre sommeil, D. vous appelle”.

Que se passe-t-il pour que D. nous appelle ? demandèrent les anges.

Jérémie eut peur de répondre, craignant d’être accusé de n’avoir pas su, en tant que dirigeant, éviter la catastrophe: Il dit seulement :

– Je ne sais pas ce qui s’est passé. Adressez-vous à D. qui vous a appelés, et il vous dira ce qu’il en est.

Jérémie continua son chemin, depuis Hévron, jusqu’au Jourdain, et appela à haute voix : «Fils d’Amram, fils d’Amram. Lève-toi de ta tombe, homme de D., l’Eternel t’appelle».

«Que se passe-t-il donc ?» demanda Moïse. Et à lui aussi, Jérémie répondit qu’il ne savait pas, puis s’en alla rapidement.

Moïse se rendit auprès des anges et leur dit : “serviteurs du Très Haut, savez-vous pourquoi D. me demande ?”

Ils lui répondirent: «Fils d’Amram, ne sais-tu pas que le Temple a été détruit et qu’Israël a été exilé ?»

Moïse déchira aussitôt les vêtements de gloire dont D. l’avait vêtu, mit ses mains sur sa tête, se rendit en pleurant auprès des patriarches, et leur dit :

“Saints patriarches, Avraham, Itshak et Yaakov, ne savez-vous pas que le Temple a été détruit et qu’Israël a été exilé parmi les nations ?».

Les patriarches déchirèrent aussitôt leurs vêtements, posèrent leurs mains sur leurs têtes et marchèrent en pleurant jusqu’à la porte du Sanctuaire.

Avraham entra dans le Sanctuaire, et voyant les tisons enflammés et les murs démolis, déchira ses vêtements, s’arracha les cheveux et la barbe, se mit de la cendre sur la tête, et cria avec amertume:

“Malheur à moi ! Pourquoi mes enfants ont-ils été distingués de tous les autres peuples et nations par une humiliation sans pareille ? Malheur à moi, malheur à moi”.

Voyant Avraham en pleurs, les anges du service divin se disposèrent en rangs et poussèrent des lamentations:

“Comment les chemins de Jérusalem sont-ils devenus déserts, les sentiers de Tsion abandonnés ?”

D. demanda aux anges:

– Pourquoi pleurez-vous amèrement ?

Les anges répondirent :

– Nous avons vu la douleur d’Avraham ton bien aimé qui erre dans le Sanctuaire en pleurant, et nous n’avons pas pu nous retenir de pleurer nous aussi.

D. demanda à Avraham:

– Que fait mon bien-aimé dans ma maison?

Avraham répondit :

– Maître du monde, pourquoi as-tu exilé mes enfants ?

Pourquoi les as-tu livrés aux mains des nations qui les ont tués de toutes sortes de façons cruelles ? Pourquoi as-tu détruis le Sanctuaire, à l’endroit même où j’ai fait monter mon fils en holocauste devant toi ?

D. répondit :

-Tes enfants ont péché et transgressé toute la Torah et les vingt-deux lettres qui la composent.

Avraham dit à D.:

– Maître du monde, qui témoignera qu’Israël a transgressé la Torah?

D. répondit :

– La Torah elle-même viendra témoigner contre Israël.

La Torah vint aussitôt porter témoignage, mais Avraham lui dit : – Ma fille, tu viens témoigner qu’Israël a transgressé tes commandements et tu n’as pas honte de moi ? Souviens-toi du jour où D. t’a proposée sans succès à toutes les nations jusqu’à ce que mes enfants, arrivés au Mont Sinaï, t’ont acceptée et honorée. Et à présent, dans leur détresse, tu témoignerais contre eux ?”

Ayant entendu cela, la Torah se mit sur le côté et ne témoigna pas. 

Alors Avraham, ouvrant la défense d’Israël, déclara:

– Maître du Monde ! tu m’as donné un fils alors que j’étais âgé de cent ans. Et quand ce fils était âgé de 37 ans, tu m’as dit «fais-le monter en holocauste devant

moi», et je l’ai moi-même lié. Et, oubliant cela, tu n’aurais pas pitié de mes enfants?

Itshak enchaîna en disant:

“Maître du Monde ! Quand mon père m’a dit : “D. choisira lui-même l’agneau de l’holocauste, mon fils”, je ne me suis point opposé à ta parole, et, me laissant ligoter de plein gré sur l’autel, j’ai tendu mon cou au couteau. Et, oubliant cela, tu n’aurais pas pitié de mes enfants ?”

Yaakov poursuivit en ces termes :

– “Maître du Monde ! N’ai-je pas travaillé durant vingt années dans la maison de Lavan ? Et quand l’ayant quittée, j’ai rencontré le méchant Essav qui voulait tuer mes enfants, je me suis entreposé, au péril de ma vie, pour les protéger.

Et à présent que je les ai élevés tendrement, au prix de mille peines, tu les livrerais comme bêtes d’abattoir à leurs

ennemis, et tu n’aurais point pitié d’eux ?”

Et Moïse prit la parole et dit :

– “Maître du monde ! Après avoir peiné dans le désert pendant quarante ans, comme berger fidèle pour tes enfants, tu as décrété, au moment où ils devaient entrer en terre promise, que je serais enterré dans le désert. Et à présent qu’ils sont exilés, tu m’as appelé pour pleurer sur eux. Comme le dit le proverbe, je partage toutes leurs peines, mais je n’ai aucune part à leur bonheur.

Alors Moïse dit : «O Sanctuaire! Comment ta beauté a-t-elle pu s’évanouir? Le Temple a brûlé, les enfants des écoles sont massacrés et leurs pères exilés ou déportés.

Malheur à nous ! Qui prendra la défense de nos malheureux enfants ?”

Les lamentations des patriarches jointes à celles de Moïse montèrent jusqu’au ciel.

Puis notre mère Ra’hel se présenta devant D. et lui dit:

– “Maître du monde ! Tu sais que, m’ayant aimée d’un grand amour, Yaakov a travaillé pour moi pendant sept ans.

Mais, ayant appris que mon père avait l’intention de substituer ma soeur à moi pour le mariage, j’en ai averti Yaakov et j’ai convenu avec lui de signes pour me faire reconnaître de lui. Cependant, prenant pitié de ma soeur et voulant lui épargner une terrible humiliation, je lui ai communiqué les signes pour lui permettre de prendre ma place et d’abuser Yaakov.

Ainsi, moi, être de chair et de sang, de sable et de poussière, j’ai, surmontant ma jalousie, cédé ma place à ma rivale. Et toi, roi vivant et miséricordieux, comment as-tu pu, prenant ombrage à cause d’idoles inconsistances, envoyer mes enfants en exil ?”

Sa compassion s’éveillant aussitôt, D. dit:

“Pour toi, Rachel, je ramènerai Israël en son pays”.

Conclusion : Suivons l’Exemple de Rahel

En ce jour de hiloula, prenons la résolution de suivre les traces de Rahel Iménou en adoptant ses qualités de générosité, de patience, et de foi. Engageons-nous à cultiver un amour vrai et authentique, à dépasser nos ressentiments pour agir avec compassion et à être là pour ceux qui en ont besoin, à l’image de Rahel, notre mère bien-aimée, qui continue d’intercéder pour nous auprès de D-ieu. Ainsi agissons concrètement pour la protection du Peuple d’Israël