3- vérifier que le dommage subi est vraiment une faute selon la torah et ne pas agir sous l’emprise des préjugés personnels. Il se peut que cette personne ait eu le droit d’agir ainsi.

4- s’il est possible d’atteindre le même objectif en s’adressant directement à la personne qui nous a causé cette perte , on est tenu de le faire.